Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1141 <name role="" type="person">慈氏菩薩</name>略修瑜伽念誦法 大正新脩大藏經數位版, No. 1141 <name role="" type="person">慈氏菩薩</name>略修瑜伽念誦法 唐 善無畏譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.say 2卷 T.20.1141 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-13 10:59:38 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 <name role="" type="person">慈氏菩薩</name>略修瑜伽念誦法

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1141 慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上

　靑龍寺山林院一切經

 1 入法界五大觀門品慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門 品第一幷序 大興善寺三藏沙門善無畏奉　詔譯 稽首𡲼嚕左曩佛，一生補處妹怛唎二合耶！ 四智四波羅蜜多，八大有情摩訶薩， 五部諸明定慧相，諸波羅蜜男女像， 十方護世天王衆，我今盡皆稽首禮。 爲利一切修愈祇，速成慈氏大悉地， 爲修無生說愈誐，樂求有相兼說相， 有無二相同一體，文字觀照實相智， 三種波羅壞無相，身口意業成三密， 三密卽成應化法，五輪五智是五分， 五分盡攝法界輪，是故我今禮愈誐， 愈誐卽是慈氏尊，是故我今修愈誐， 速證慈氏同一體。

若欲現世不捨色身，速證慈氏宮同會說法 得大悉地者，必依此愈誐念誦，必獲無上大 悉地。若欲依此法念誦，先觀淨法界心三昧 耶，頂上智火輪狀如日初出，色赫奕，三角漫 荼攞其形如左。

淨法界心眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄腩一覽二一遍

如頂上觀三角智火遍身燒盡，五蘊皆空唯 有空寂。從中觀金剛座，腰已下紫磨方，金 剛輪其形如左。

金剛輪眞言曰：

納 莽 三 滿 多 𮪶 馱 腩一 遏二一遍

號曰金剛輪座。

從金剛輪上觀水輪，色白如賞佉，其形如滿 月圓形如左。

水輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶馱引腩一𭤚二一遍

號曰水輪。

又從水輪上當心中想智火輪，三角，赤色，尖 頭向上，號曰一切智心。其形如左。

火輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄引腩一囕二一遍

又於眉上觀半月仰輪狀，若黑風靉靆垂雲。 又其形如左。

風輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄引腩一含去聲二一遍

又於頂上觀欠字爲虛空，具一切色。其 形如左。

虛空輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄引腩一𭕽二一遍

圖五輪形如左。

觀五輪及以法界眼圖如上。以五智輪嚴身， 普通眞言、一切佛心印加持五支，卽成金剛 不壞無漏智淸淨法身。以定慧爲日月，安置 於眼界。以用法界眼觀，眼遍照十方界。旣 身如是，此漫拏攞亦然。以此法界觀五輪，先 觀智火燒除漫拏攞地一切穢惡。其形如左。

智火眞言曰：

納莽三滿多𮪶馱引腩一囕二一遍

燒除地穢已，下唯有虛空。於虛空中又觀空 輪。其輪形如左。

觀虛空輪眞言曰：

納莾三滿多𮪶馱引腩一𭕽二一遍

又從虛空輪上觀風輪，形如仰月，黑色。其形 如左。

觀風輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶馱引腩一含二一遍

又從風輪上想火輪，三角，赤色。其形如左。

觀智火輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄引腩一囕二一遍

又從火輪上想水輪，號曰大悲水輪，白如雪 乳色，形如圓月輪。其形如左。

觀水輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄引腩一𭭹二一遍

又從水輪上觀金剛輪，方形，黃色。其形如左。

觀金剛輪眞言曰：

納莽三滿多𮪶駄引腩遏二一遍

如上觀五輪了，卽以普通眞言及印加持於 地上，卽成眞實金剛輪。

又觀愈誐海會聖衆。漫拏攞圖形如左。

如上觀五輪及漫拏攞海會已，便誦普通眞 言，以普通印加持地，便成眞實金剛輪大愈 誐漫拏攞海會。普通眞言曰：

納 莽 三 滿 多 𮪶 駄引腩一薩囉𭭯二合 他上欠𪄥捺蘖二合底二薩破二合囉醯 𤚥誐誐曩撿薩𭭯二合引賀三

此眞言亦於供養中而成普通供養眞言，於 五部之中爲普供養。其普通手印相者，以定 慧二手十輪相叉齊度，卽是普通印。若用此 印加持身，卽成金剛不壞之身也。若加持地 上，便成金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀 慈氏菩薩修愈誐漫拏攞大圓明內，更觀九 圓明、八金剛界道。其中圓明慈氏菩薩，白肉 色，頭戴五智如來冠，左手執紅蓮花，於蓮花 上畫法界塔印，右手大拇指押火輪甲上，餘 指散舒微屈風幢，種種寶光，於寶蓮花上半 跏而坐。種種瓔珞天衣、白帶鐶釧莊嚴。於八 圓明中安四智三昧耶等，下漫拏攞品中一 一分明。如上觀以，便作三昧耶辟除護身結 界等事，次第而作之。

次說三昧耶眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯躭囉二合耽履三莽也

其手印相，以智定二手十輪相叉合掌，誦明 五遍加持五處，便成三昧耶身，此名一切佛 心三昧耶印。因以此印生一切印故，先作三 昧耶印。

金剛部三昧耶眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯躭囉二合滿陀怛喇二合吒一

其印相，作前金剛合掌印，便成合作拳，繫 置心上。當繫心腑時，誦明一七遍，散其合 拳雙下三繫。此名結金剛界印。三繫心已，由 是眞言及印力故，能淨三業堅固母地心。

次於持誦處遣除穢觸及爲障者。凡獻香花 塗香末香幷諸供具，辟除去垢，淸淨光現增 威作金剛界。結諸方界護身及伴、護居住處， 如上所說。有未詳，臨事要須一一皆誦眞言 作印護持，能使成就無諸障難。當用降三世 尊明王眞言及手印而作加持，各能成辦諸事 業等。

次誦降三世尊明王眞言曰：

鄔𤙖二合𩕳三婆上一𭭯耽囉二合二虎𤙖二合三

此名降三世明王眞言，成辦諸事者。其印相， 以智定二手各爲拳，竪其風幢，掘大空輪入 掌內，以地水火輪三輪押之卽成。其印以定 手印置在心上，以智手印用觸諸物，及結地 界四方四隅乃至上下等方，右轉三遍，指上 下便成。結十方界訖，次警覺本尊及一切諸 世尊四智四波羅蜜多，從三昧耶起觀瞻愈 𬿠者，愍念懃苦憶昔本願降赴道場。

警覺眞言曰：

鄔𤙖二合𭭸耽羅二合一𭙪瑟吒二合二

其手印相，以智定二手地輪鉤鎖相連，屈其 大空令入掌中，以水輪及以火輪雙押大空 輪，風幢向前相著，以掌向上，便誦眞言七遍。 以印從下發起請本尊，是名發起本尊之印 也。

發請本尊眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囕二合糝忙耽急重呼之一

其手印相，以智定二手相叉作金剛拳，不解 此拳以智風幢撥智大空，定手亦然。如是三 彈指，誦明一七遍，卽成發請。凡請諸尊定 法，心想本尊在覩史陀宮珊瑚殿上，普現色 身三昧耶起，從珊瑚殿上白寶階道場降臨 道場。其形如左。

大圓明內更有五圓明，四隅四半月輪、八寶 塔、四金剛輪、四金剛杵界道。其中圓明，本 尊慈氏菩薩。次四面智波羅蜜多菩薩，四隅 四內供養等菩薩。其圓明外邊，旋智火光焰 從空而降其聖者等，皆頭戴五智如來冠，各 執本印契，半跏而坐。其慈氏等尊亦如上說， 左手執紅蓮華，於華上置法界塔印，右手作 說法之印，如上是也。莊嚴如上，想已便迎請 本尊。

請本尊眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽𠻴二合引俱捨耽急重呼一

其手印相，以智定二手各作金剛拳，竪二風 幢，以智腕置定手腕上，向外作鉤形。而作此 印已，誦明一七遍。三召請旣蒙來赴，次請 入道場。

請入道場眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽羅二合簸捨虎𤙖二合一

其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪， 二大空交結右押左。旣奉請入已，誦明一七 遍，便辟除尾曩夜迦，示三昧耶依請而住。

請住眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合健引吒惡一鈴也

其手印相，以智定二手作金剛拳，竪二地輪， 屈二大空輪雙入掌中。上來發請乃至歡 喜，令堅固而住，眞言一七遍。

堅固眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合塞普二合吒𭭹一鎖也

其手印相，智定二手相拍，便成堅固印。

次應灌沐本尊及己身。灌頂眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合𭷢迦姹一

其手印相，以智手水輪與大空輪相捻，餘輪 直竪按水器上，想沐浴本尊，以印灑尊及己 身頂上。奉獻遏囉伽二合香水，想灌本尊頂， 用此印幷誦眞言三七遍。

 2 奉獻本尊香花等品昧怛唎二合也菩薩修愈誐法奉獻本尊 香花等品第二

復次所有水陸所生香花、寶燈、塗香末香、燒 香散花等，各以本尊眞言加持一七遍，以用 奉獻。先奉燒香。

奉獻燒香眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽羅二合度閉一惡入

其手印相，以智定二手作金剛拳按其香爐 上，持誦眞言經二七遍，卽成眞實香雲，遍 滿十方一切世界無所不至，廣作佛事。

次奉獻妙花。奉獻妙花眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合補澁閉二合唵

其手印相，以智定二手作金剛合掌，用加持 誦眞言經一七遍，卽成眞實寶花，滿十方世 界，作大佛事，成寶花三昧耶身。

次奉獻寶燈眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合儞閉一儞入

其手印相：以智定二手作金剛拳，竪二大空 置於心上，持誦眞言經一七遍，便成寶燈、香 燈、莽尼寶燈、蘇燈、香花燈等，遍滿十方一切 世界，普獻智燈供養。

次奉獻塗香眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合獻度引一虐

其手印相，以智定二手覆掌散舒八輪，以右 手大空輪押左大空輪上，持誦眞言經一七 遍，卽同塗香三昧耶菩薩，遍周法界無所不 至，供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養 香花，燈，塗香等，皆同本三莽耶身無所不至。

次當歸依三寶，次當出罪懺悔，次當隨喜 功德，次當勸請功德常住，次當發母地心， 次當讚歎佛功德，次當讚歎發殊勝上願， 次當運心供養。

其歸依三寶者，云：「願我從今身乃至當坐母 地道場，歸依如來無上三身，歸依方廣大乘 法藏禮三拜，歸依一切不退轉菩薩大有情衆 禮三拜。」應當如是歸依三寶。

其出罪懺悔者，云：「自從無始已來，乃至今日 煩惱覆纏，又流浪生死，三種業障造罪無邊。 今日誠心發露懺悔。」應當廣懺令使罪滅禮三拜。 隨喜功德者，云：「三世如來及諸菩薩，爲衆生 故脩無量功德。所有功德，我當隨喜禮三拜。」

勸請常住者，云：「唯願諸佛久住於世間，依愈 誐理趣無住空囉二合。復請轉大法輪，遍十方 淨土。」

發母地心者，始從今日乃至當坐正覺道場， 誓發無上大母地心，誓度無量諸有情類，皆 令免離生死苦海。今所發心，復當遠離我 法二相，我法平等無自性故。應當知是發母 地心，以眞言加持，令母地心堅固不退。母地 心不退堅固眞言曰：

鄔𤙖二合母地質多一慕怛簸二合曩夜引 弭

其手印相，以智定二手作合掌金剛，以發母 地心眞言加持，誦一七遍。

次當讚歎者，云誦讚歎眞言曰：

迦上莽攞墓佉上一迦上莽攞虜引左 曩二迦上莽攞引薩曩平三迦上莽攞訶 薩跢二合四迦上莽攞引婆𤙖二合五莽𩕳 迦上莽攞上迦上莽攞糝婆𭭯六薩迦上 攞莽攞訖灑二合引攞七納𭷢斯覩二合上入聲呼 底八

次當發勝上願者，云：「願諸衆生多饒財寶，悲 常當勇施，具足智慧，常懷大忍，作善因緣，得宿 命智，悲念有情。願諸衆生所生之處，獲如是 種種勝事。」

次當運心供養。以心運想水陸諸花無主所 攝，遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗香 海雲、燒香海雲、燈明海雲，幢幡寶蓋、種種鼓 樂、歌舞伎唱、眞珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、 微妙磬鐸、寶繩羅網、如意寶珠、衣服之雲，天 諸厨膳上妙香美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、天 諸嚴身頭冠瓔珞。如是愈𭔈運心遍滿虛 空，以至誠心如是供養最爲殊勝。是故行 者以定心而行此法，運心供養，誦持眞言 及作手印，如上所想皆悉成就。

運心普通供養眞言曰：

鄔𤙖二合薩囉𭭯二合他欠鶻捺蘖二合底 薩叵二合囉醯𤚥三誐誐曩撿薩𭭯二合引 賀

其一手印相，以智定二手作金剛合掌，置 於頂上，誦此眞言經一七遍，卽成就諸供養 具。以眞言及手印護身五處，又於手印上想 一寶蓮花，花上想普通供養種子字撿字 是也。如上所想，一一皆從此一字流出。以 印置頂上，想字作黃金色，放五大色光明，名 供養種子字門。

 3 持誦眞言品慈氏菩薩修瑜誐法持誦眞言品第三

若欲求慈氏菩薩速證悉地，不變肉色身，面 視慈氏，摩頂授記悟無生忍，入普現色身三 昧者，以昧怛唎二合也菩薩法界印加持本 尊及己身五支，便成悲氏眞體。法界手印 曰，交叉二地水輪於掌中，以二風幢各在火 輪背，令頭著火輪甲下，以二大空竪捻二火 輪上節文，其二火輪相離一寸半許，開二空 輪來去卽成。又慈氏菩薩以法身印眞言加 持本尊及愈𭔈者，加持五支，卽成淸淨法 身。慈氏菩薩法身印曰，以地水二輪相叉屈 入掌中，開二火輪，竪二風輪相背，屈二空輪 雙押火中文，火開一寸半許，風幢來去，卽是 慈氏菩薩法身印。

慈氏菩薩根本眞言曰：

納𭷢引喇怛曩二合怛羅二合夜引耶一納 莫阿哩也二合引𭭯盧引吉底濕𭭯二合 羅上引耶二母引地薩怛𭭯二合引耶三 　莽賀薩怛𭭯二合引耶四莽賀迦上嚕𩕳 迦上引耶五怛涅他六鄔𤙖二合妹怛唎二合 妹怛唎二合七妹怛囉二合莽曩洗八 　妹怛囉二合糝婆上𡲭九妹怛嚕二合納婆二合上 𡲭十莽賀糝莽也薩𭭯二合賀十一

上件眞言同兩印用之。以眞言印加持本尊 五支及愈誐者五處，卽成法身。然後入大 慈生心三昧耶，眞言印卽是本尊之體。

次觀本尊慈氏菩薩住發生普遍大悲心三 昧耶。眞言曰：

納莽糝滿多𮪶駄引腩一遏𮜸單 耽耶二薩囉𭭯二合薩怛𭭯二合引捨也弩 蘖多三薩𭭯二合引賀四

其心手印相，以智定二手虛心合掌，以二風 輪屈在二火輪下，餘如依舊。以印加持五支， 卽成慈氏菩薩眞身。以印印本尊及愈𭔈者 五處，然後執數珠合掌頂戴，兩手當心執珠 念誦觀本尊，心上圓明中布列本尊眞言字， 一一分明皆放火光，逐日轉之。如下圖。觀 遏字變成法界塔，在於圓明中，又轉變 塔成慈氏本尊身。卽此尊身卽是愈𭔈者身。 是故三密轉成三身，故以心置心、以心觀心， 如實知自心，卽是母地心，初發心時便成正 覺。此心發時，便成普現色身三昧耶身。如是 住心安布字輪，輪轉字輪了了分明，從愈𭔈 者口出一一眞言字，安布本尊心月輪中。 從本尊心圓明中流出眞言字，入愈𬿠者頂 上，遍諸毛孔流出甘露乳光三昧耶。卽此三 昧耶變成大圓明。修愈𭔈者在其中心，如是 觀之爲限。先觀圓明中心遏字名種子， 卽是本尊身，然後誦眞言。或觀己身卽是本 尊坐於大圓明中，自心上復置圓明，如上安 布眞言輪，轉漸廣大遍周法界爲一體性。從 愈𭔈者心圓明中流出遏字，入本尊心 圓明上；從本尊心圓明上流出遏字，入 愈誐者心中。如是漸漸澄濾卽同一體，一一 字皆成諸戒定慧解脫三昧耶形像。又本尊 心圓明上遏字變成本尊身，觀修愈誐 者頂上；又修愈誐者心圓明上遏字變 成修愈誐者身，觀本尊頂上；如是展轉周遍 法界，成無盡法界普現色身三昧耶身。以眞 言輪安布輪轉至於乏極，常作如是觀，若念 誦欲畢漸漸少。復還本身，以眞言印加持五 支，然後復從初供養香花遏囉伽二合等眞言 手印，一一如法次第廣作，發弘誓願、出罪、迴向 等，一依如初方便廣作發露懺悔等，盡力而 作了，然後隨意。本尊依前，運想七寶階道， 從道場所出於都史陀天宮善法堂珊瑚殿 上，以車輅奉送慈氏菩薩幷諸眷屬、無量天 衆圍繞而去。

奉送本尊眞言曰：

鄔𤙖二合𭭯耽囉二合𭷬引訖灑二合𭷬引一

其解界送本尊印者，以智定二手相又作 金剛拳，向頂上解散，是名能所結界解之，亦 能成辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已，重 更結護道場兼護己身印。又略觀己身爲本 尊身，於大圓明中而住坐。復觀自心圓明 中遏字無生之義。若乏困後，任出道場 作諸事業，以木印塔印沙印水等，或浴洗像 接人十事，轉讀三乘昧怛囉二合也經及慈 氏本願經、大鉢囉二合𭋵經，乃至本尊法等。 每日三時，念誦作法觀行等事。言三時者，從 後夜至齋時、從午時至未時、從初夜至三更。 常作如是不得間斷卽障生也。所說眞言有 八種義：一者眞如性一體之義，所謂無生 無滅、無來無去、離言離相、言語道斷、心行寂 滅，本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故？ 以性淨故、應化相應義故。三者加被護念 義。何以故？以四種不可思議力故，所謂業力、 佛力、眞言力、藥力等護念成熟。四者隨諸衆 生所求不同義。何以故？本願如神藥，隨服應 念成就故。五者慈悲義。何以故？慈悲證此 法故。六者以佛願度有情義。何以故？隨心應 像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸 佛不思議義。何以故？眞言不思議力，亦成 無上不思議果故。恒具八義，常順眞言如意 法，如寶珠所求皆得，有相無相悉地皆得成 就故。是故名爲眞。以眞無言，如言如相是 眞言也。手印相者，謂誓敎法。卽如國王勅 級印文驗，隨所行處無人敢違乖。承此如 來誓敎法印亦復如是，一切凡聖及諸天龍 惡魔鬼神皆不能違越。又復如奉勅使一人 去，雖有愆過，以奉進止，無人敢違。此如來 敎勅亦復如是。等諸佛敎慈氏甚深法印，卽 以在凡夫不知不覺，雖有少分不順法處，以 此法力諸聖加被漸離煩惱，隨此法印隨所 作處，乃至諸佛及諸佛金剛必不敢違 越，何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹， 隨觸及取卽離諸病，及身騰空飛往隨意自 在。此法亦然，以法力加被，同證自在如聖本 尊，是故名爲法敎印也。復次若有善男子善 女人，若依此法印行持供養，從此生已乃至 成佛，永離下道所生之處，更不墮落三惡道 處。以法印加被故恒爲護念，令斷煩惱漸證 彼岸也。

　靑龍寺山林院一切經

昧旦唎二合也菩薩略修愈誐入法界五大 觀門品異本卷上上靑龍等九字，此下夾注

大中九年九月五日，於長安城右街龍興寺 淨土院雲居禪知房，請左街靑龍寺法全阿闍 梨本，抄寫幷勘定。日本國求法沙門圓珍記。

 校注

靑龍寺山林院一切經 幷序 三藏沙門沙門三藏 同間 荼拏 腩喃 二一遍一遍二一遍 中下 下下色 腩喃 二一遍一遍二一遍 白 形其形 納南喃 腩喃 一 二一遍一遍二一遍 心心上 上下 曰 腩喃 一 二一遍一遍二一遍 腩喃 二一遍一遍二 𮪶沒 腩喃 𭕽𭕹𭕻 二一遍一遍二一遍 支處 眼 囕㘕 二一遍一遍二一遍 𮪶沒 腩喃 𭕽𭕹 二一遍一遍二一遍 三糝 多跢 腩喃 二一遍一遍二一遍 智火火智 𮪶沒 腩喃 囕㘕 二一遍一遍二一遍 三糝 多跢 腩喃 二一遍一遍二遍 曰 三糝 多跢 𮪶沒 腩喃 二一遍一遍二一遍 腩喃 囉羅 欠欠上 二合 二二合 引 三 修愈誐愈祇愈誐 八以 智智四 躭𮍗 此 一 印手印 便卽 繫置置繫 繫 有及有 辦辨 一 二 虎虎二合二 三 世世尊 辦辨 掘屈居 𭭸𭭯 一 二一 囕㘕 相叉腕 定之 宮天宮 剛剛輪 智四 等 一之之一 形形地輪交結 已，誦誦已 鈴也 大火 住誦 𭭹𤜁 一 鎖也 智以智 𭷢諾 一 按按誦 灌浴濯 尊 二一 唵 持持花 作大大作 寶眞實 虐 至遍 讚歎 依命 身身(禮三拜) 禮三拜 禮三拜 依命 寶寶禮三拜 脩備 者者云 苦大苦 今令 知如 一 墓慕 引 上 平 上 五上引五 莽慕 上 婆婆上 聲呼 上入〔聲呼〕－【丙】聲呼【大】，〔－〕【丙】聲呼聲呼上入 悲 獲獲得 香 美香 天諸嚴 身身具 運 勝上 定澤定 鶻𪄥 捺捺二合 二合 𤚥三𤜁二合𤜁二𤜁三 一 置當置 一字字而 誦誦本尊 色 視覩 唎二合二合唎 支處 悲慈 上中 卽成 支處 身 文文間 喇唎 阿婀 盧虜 吉古 羅邏 引 三引三 莽莽引 𩕳顧 涅濕 六 二合 二合二合引 七 二合 嚕唎 十二合上 莽昧 十一上 支處 處支 悲慈 腩喃 𮜸𮍚 弩拏 多跢 三 四引 支處 列烈 火大 者 月輪圓明 耶 耶 諸諸佛 成 少 依像 都覩 𭷬𤚥 𭷬𤚥 引 一二 者 又叉 辦辨 住 後然後 十 大本 時昧 卽何 性本性 謂爲 義 被 熟就 慈以修大慈以慈 思可思 是故 是如是 卽印 級及 乖 雖離 止上 作住 諸 佛 證登 山林東塔 靑龍寺山林＝東塔ィ【原】山林【大】，東塔【校異-原】山林東塔院一切經 旦怛 略 入法界五大觀門品異本法 上靑龍等九字，此下夾注 大中九年九月五日，於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪知房，請左街靑龍寺法全阿闍梨本，抄寫幷勘定。日本國求法沙門圓珍記寬治六年十一月二十一日奉受嘉永三年三月一日於靜定房書了一校了，以同御本移點了天仁元九月十八日御房奉受了僧林寬之本大唐國靑龍寺敎本

CBETA 校注

（靑龍…經）九字【大】，〔－〕【甲】【乙】 幷序【大】，〔－〕【甲】 三藏沙門【大】，沙門三藏【乙】【丁】 同【大】，間【丙】 荼【大】，拏【甲】【乙】【丙】 腩【大】＊，喃【丙】＊ 二一遍【大】＊，一遍二【乙】【丙】【丁】＊，一遍【甲】＊ 中【大】，下【考僞-原】 下【大】，下色【丙】 白【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 形【大】，其形【丙】 納【大】，南【乙】，喃【丁】 一【大】＊，〔－〕【丙】＊ 心【大】，心上【乙】【丙】 上【大】，下【甲】【乙】【丙】【丁】 曰【大】＊，〔－〕【丙】＊ 二一遍【大】，一遍二【甲】【乙】【丁】 𮪶【大】＊，沒【丙】＊ 𭕽【大】＊，𭕹【甲】＊，𭕻【丙】 支【大】，處【乙】 眼【大】，〔－〕【丙】 囕【大】＊，㘕【甲】【乙】【丁】＊ 三【大】＊，糝【甲】【乙】【丁】＊ 多【大】＊，跢【甲】【乙】＊ 智火【大】，火智【甲】【乙】【丙】【丁】 三【大】，糝【甲】【乙】【丙】【丁】 二一遍【大】，〔－〕【丙】，一遍二遍【甲】【乙】 多【大】，跢【甲】【丁】 囉【大】，羅【乙】【丙】 欠【大】，欠上【乙】 二合【大】，〔－〕【丙】 二【大】，二合【丙】 引【大】，〔－〕【甲】【乙】【丁】 三【大】＊，〔－〕【甲】＊ 修愈誐【大】，愈祇【乙】，愈誐【丙】【丁】 八【大】，以【校異-原】 智【大】，智四【考僞-原】 躭【大】下同，𮍗【甲】【乙】下同 此【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 一【大】＊，〔－〕【丙】＊ 印【大】，手印【甲】【乙】【丙】【丁】 便【大】，卽【校異-原】 繫置【大】，置繫【乙】【丙】【丁】 繫【大】，〔－〕【丙】 有【大】，及有【甲】【乙】【丙】【丁】 二【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 虎【大】，虎二合二【甲】 世【大】，世尊【乙】【丙】【丁】 掘【大】，屈【甲】【乙】【丙】，居【丁】 𭭸【大】，𭭯【乙】【丙】 一【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 二【大】，一【甲】【乙】，〔－〕【丙】【丁】 相叉【大】，腕【校異-原】 定【大】，之【校異-原】 宮【大】，天宮【甲】【乙】【丙】【丁】 剛【大】，剛輪【丙】 智【大】，四【乙】 等【大】，〔－〕【考僞-原】 一【大】，之【甲】【丁】，之一【乙】【丙】 形【大】，形地輪交結【乙】 已誦【大】，誦已【丙】 鈴也【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 大【大】，火【丙】 住【大】，〔－〕【甲】【丙】【丁】，誦【乙】 𭭹【大】，𤜁【甲】【丁】 一【大】，〔－〕【丙】【丁】 鎖也【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 智【大】，以智【甲】【乙】 𭷢【大】，諾【校異-原】 按【大】，按誦【甲】【乙】【丙】【丁】 灌【大】，浴【甲】，濯【丁】 尊【大】，〔－〕【考僞-原】 惡入【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 二【大】，一【甲】【乙】【丙】 唵【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 持【大】，持花【校異-原】 作大【大】，大作【乙】 寶【大】，眞實【乙】 儞入【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 虐【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 至【大】，遍【甲】【乙】【丙】 讚歎【大】，〔－〕【考僞-原】 依【大】，命【乙】【丙】 身【大】，身禮三拜【考僞-原】 禮三拜【大】，〔－〕【乙】 禮三拜【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 依【大】，命【甲】【乙】【丙】【丁】 寶【大】，寶禮三拜【乙】【丙】【丁】 脩【大】，備【乙】 者【大】，者云【甲】【丙】【丁】 苦【大】，大苦【甲】【乙】【丙】【丁】 今【大】，令【乙】 知【大】，如【丙】 墓【大】，慕【甲】【乙】【丙】 引【大】，〔－〕【丙】 上【大】＊，〔－〕【乙】＊ 平【大】，〔－〕【丙】 五【大】，上【乙】，引五【丙】 莽【大】，慕【甲】【乙】【丙】【丁】 上【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 婆【大】，婆上【甲】【乙】 上入聲呼【大】，聲呼上入【丁】 聲呼【大】，〔－〕【丙】 悲【大】，〔－〕【乙】【丙】 獲【大】，獲得【丙】 香【大】，〔－〕【乙】 美【大】，香【乙】 天諸嚴【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 身【大】，身具【乙】 運【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 勝【大】，上【乙】【丙】 定【大】，澤定【甲】【乙】【丙】【丁】 鶻【大】，𪄥【甲】【丙】【丁】 捺【大】，捺二合【甲】【乙】【丙】【丁】 二合【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】 𤚥三【大】，𤜁二合【甲】【乙】，𤜁二【丙】，𤜁三【丁】 一【大】，〔－〕【乙】 置【大】，當置【丙】 一字【大】，字而【乙】【丙】 誦【大】，誦本尊【甲】【丙】【丁】 色【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 視【大】，覩【甲】【乙】【丙】 唎二合【大】，二合唎【乙】【丙】 支【大】＊，處【乙】＊ 悲【大】，慈【乙】【丙】【丁】 上【大】，中【乙】 卽成【大】，〔－〕【原】 支【大】，處【丙】 身【大】，〔－〕【丙】 文【大】，文間【甲】 喇【大】，唎【校異-原】 阿【大】，婀【甲】【乙】【丙】【丁】 也二合引【大】，二合也【乙】【丙】【丁】 盧【大】，虜【甲】【乙】【丙】【丁】 吉【大】，古【甲】【乙】 羅【大】，邏【甲】【乙】【丙】 引【大】＊，〔－〕【丙】＊ 三【大】，引三【丙】 莽【大】，莽引【丙】 𩕳【大】，顧【乙】【丙】 上引耶五【大】，耶上引【丙】 涅【大】，濕【丙】 六【大】，〔－〕【丙】 二合【大】，〔－〕【丙】 二合【大】＊，〔－〕【乙】＊，二合引【丙】 妹怛唎二合七【大】，〔－〕【丙】 七【大】，〔－〕【乙】 嚕【大】，唎【甲】 十【大】，〔－〕【丙】，二合上【丁】 莽【大】，昧【丙】【丁】 十一【大】，上【乙】，〔－〕【丙】 處【大】，支【甲】【丙】【丁】 悲【大】，慈【校異-原】 腩【大】，喃【丙】 𮜸【大】，𮍚【甲】【乙】【丙】【丁】 弩【大】，拏【校異-原】 多【大】，跢【甲】【乙】【丙】【丁】 三【大】，〔－〕【丙】【丁】 四【大】，引【乙】，〔引〕－【丙】 列【大】，烈【乙】【丙】【丁】 火【大】，大【甲】【丙】 者【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 月輪【大】，圓明【甲】【丙】 耶【大】，〔－〕【甲】【丙】 耶【大】，〔－〕【丙】【丁】 諸【大】，諸佛【校異-原】 成【大】，〔－〕【丙】 少【大】，〔－〕【校異-乙】 依【大】，像【乙】 都【大】，覩【甲】【乙】【丙】【丁】 𭷬【大】＊，𤚥【丙】＊ 引【大】，〔－〕【丙】 一【大】，二【乙】【丁】 者【大】，〔－〕【甲】 又【大】，叉【乙】【丁】 住【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 後【大】，然後【甲】【乙】【丙】【丁】 十【大】，〔－〕【乙】【丙】 大【大】，本【甲】 時【大】，昧【乙】 卽【大】，何【甲】 性【大】，本性【甲】【乙】【丙】【丁】 謂【大】，爲【甲】【乙】【丙】【丁】 義【大】，〔－〕【丙】 被【大】，〔－〕【丙】 熟【大】，就【乙】【丙】 慈【大】，以修大慈【校異-原】，以慈【甲】【乙】【丁】 思【大】，可思【校異-原】 是故【大】，〔－〕【校異-原】 是【大】，如是【甲】 卽【大】，印【乙】【丙】 級【大】，及【乙】 乖【大】，〔－〕【甲】【丁】 雖【大】，離【甲】 止【大】，上【丙】 作【大】，住【乙】 諸【大】，〔－〕【校異-原】 佛【大】，〔－〕【乙】【丙】 證【大】，登【丙】 （靑龍…經）九字【大】，〔－〕【甲】【乙】 山林【大】，東塔【校異-原】 旦【大】，怛【丙】【丁】 略【大】，〔－〕【乙】【丙】【丁】 （入法…本）十字【大】，法【甲】【乙】【丙】【丁】 （上靑…注）十字【大】，〔－〕【甲】【乙】【丙】【丁】 （大中…記）五十二字【大】，（寬治六年十一月二十一日奉受）十四字【甲】，（嘉永三年三月一日於靜定房書了一校了，以同御本移點了天仁元九月十八日御房奉受了僧林寬之本）四十二字【乙】，大唐國靑龍寺敎本【丁】

大正藏 校注

【原】享保年間刊豐山大學藏本，【甲】寬治六年寫東寺三密藏本，【乙】高山寺藏古寫本，【丙】貞應元年寫高山寺藏本，【丁】平安時代寫仁和寺藏本 〔靑龍…經〕九字－【甲】【乙】 〔幷序〕－【甲】 三藏沙門＝沙門三藏【乙】【丁】 同＝間【丙】 荼＝拏【甲】【乙】【丙】 甲乙丙丁四本俱△等之圖皆無 甲乙丙丁四本俱梵字皆無 腩＝喃【丙】＊ 〔二〕－【甲】＊，二一遍＝一遍二【乙】【丙】【丁】＊ 中＝下ヵ【原】 下＋（色）【丙】 〔白〕－【乙】【丙】【丁】 （其）＋形【丙】 納＝南【乙】，喃【丁】 〔一〕－【丙】＊ 心＋（上）【乙】【丙】 上＝下【甲】【乙】【丙】【丁】 〔曰〕－【丙】＊ 二一遍＝一遍二【甲】【乙】【丁】 𮪶＝沒【丙】＊ 𭕽＝𭕹【甲】＊，𭕻【丙】 支＝處【乙】 〔眼〕－【丙】 囕＝㘕【甲】【乙】【丁】＊ 三＝糝【甲】【乙】【丁】＊ 多＝跢【甲】【乙】＊ 智火＝火智【甲】【乙】【丙】【丁】 三＝糝【甲】【乙】【丙】【丁】 二一＝一遍二【甲】【乙】，〔二一扁〕－【丙】 多＝跢【甲】【丁】 原本冠註曰左下恐脫曼荼羅圖乎 囉＝羅【乙】【丙】 欠＋（上）細註【乙】 〔二合〕－【丙】 二＋（合）【丙】 〔引〕－【甲】【乙】【丁】 〔三〕－【甲】＊ 修愈誐＝愈祇【乙】，〔修〕－【丙】【丁】 八＝以ィ【原】 智＋（四）ヵ【原】 耽＝𮍗【甲】【乙】下同 〔此〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 〔一〕－【丙】＊ （手）＋印【甲】【乙】【丙】【丁】 便＝卽ィ【原】 繫置＝置繫【乙】【丙】【丁】 〔繫〕－【丙】 （及）＋有【甲】【乙】【丙】【丁】 〔二〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 虎＋（二合二）細註【甲】 世＋（尊）【乙】【丙】【丁】 掘＝屈【甲】【乙】【丙】，居【丁】 𭭸＝𭭯【乙】【丙】 〔一〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 二＝一【甲】【乙】，〔二〕－【丙】【丁】 相叉＝腕ィ【原】 定＝之ィ【原】 （天）＋宮【甲】【乙】【丙】【丁】 剛＋（輪）【丙】 智＝四【乙】 〔等〕－ヵ【原】 一＝之【甲】【丁】，（之）＋一【乙】【丙】 形＋（地輪交結）【乙】 已誦＝誦已【丙】 〔鈴也〕－【乙】【丙】【丁】 大＝火【丙】 〔住〕－【甲】【丙】【丁】，住＝誦【乙】 𭭹＝𤜁【甲】【丁】 〔一〕－【丙】【丁】 〔鎖也〕－【乙】【丙】【丁】 （以）＋智【甲】【乙】 牯＝諾ィ【原】 按＋（誦）【甲】【乙】【丙】【丁】 灌＝浴【甲】，濯【丁】 〔尊〕－ヵ【原】 〔惡入〕－【乙】【丙】【丁】 二＝一【甲】【乙】【丙】 〔唵〕－【乙】【丙】【丁】 持＋（花）ィ【原】 作大＝大作【乙】 寶＝眞實【乙】 〔儞入〕－【乙】【丙】【丁】 〔虐〕－【乙】【丙】【丁】 至＝遍【甲】【乙】【丙】 〔讚歎〕－ヵ【原】 依＝命【乙】【丙】 身＋（禮三拜）細註ヵ【原】 〔禮三拜〕－【乙】 〔禮三拜〕－【乙】【丙】【丁】 依＝命【甲】【乙】【丙】【丁】 寶＋（禮三拜）細註【乙】【丙】【丁】 脩＝備【乙】 者＋（云）【甲】【丙】【丁】 （大）＋苦【甲】【乙】【丙】【丁】 今＝令【乙】 知＝如【丙】 墓＝慕【甲】【乙】【丙】 〔引〕－【丙】 〔上〕－【乙】＊ 〔平〕－【丙】 五＝上【乙】，引五【丙】 莽＝慕【甲】【乙】【丙】【丁】 〔上〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 婆＋（上）細註【甲】【乙】 上入聲呼＝聲呼上入【丁】 〔聲呼〕－【丙】 〔悲〕－【乙】【丙】 獲＋（得）【丙】 〔香〕－【乙】 美＝香【乙】 〔天諸嚴〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 身＋（具）【乙】 〔運〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 勝＝上【乙】【丙】 （澤）＋定【甲】【乙】【丙】【丁】 鶻＝𪄥【甲】【丙】【丁】 捺＋（二合）細註【甲】【乙】【丙】【丁】 〔二合〕－【甲】【乙】【丙】 𤚥三＝𤜁二合【甲】【乙】，𤜁二【丙】，𤜁三【丁】 〔一〕－【乙】 （當）＋置【丙】 一字＝字而【乙】【丙】 誦＋（本尊）【甲】【丙】【丁】 〔色〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 視＝覩【甲】【乙】【丙】 唎二合＝二合唎【乙】【丙】 支＝處【乙】＊ 悲＝慈【乙】【丙】【丁】 上＝中【乙】 〔卽成〕－【原】 支＝處【丙】 〔身〕－【丙】 文＋（間）【甲】 喇＝唎ィ【原】 阿＝婀【甲】【乙】【丙】【丁】 也二合引＝二合也【乙】【丙】【丁】 盧＝虜【甲】【乙】【丙】【丁】 吉＝古【甲】【乙】 羅＝邏【甲】【乙】【丙】 〔引〕－【丙】＊ （引）＋三【丙】 莽＋（引）細註【丙】 𩕳＝顧【乙】【丙】 上引耶五＝耶上引【丙】 涅＝濕【丙】 〔六〕－【丙】 〔二合〕－【丙】 〔二合〕－【乙】＊，二合＋（引）【丙】 〔妹怛唎二合七〕－【丙】 〔七〕－【乙】 嚕＝唎【甲】 〔十〕－【丙】，十＝二合上【丁】 莽＝昧【丙】【丁】 十一＝上【乙】，〔十一〕－【丙】 處＝支【甲】【丙】【丁】 悲＝慈ィ【原】 腩＝喃【丙】 𮜸＝𮍚【甲】【乙】【丙】【丁】 弩＝拏ィ【原】 多＝跢【甲】【乙】【丙】【丁】 〔三〕－【丙】【丁】 四＝引【乙】，〔引〕－【丙】 列＝烈【乙】【丙】【丁】 火＝大【甲】【丙】 〔者〕－【乙】【丙】【丁】 月輪＝圓明【甲】【丙】 〔耶〕－【甲】【丙】 〔耶〕－【丙】【丁】 諸＋（佛）ィ【原】 〔成〕－【丙】 〔少〕ィ－【乙】 依＝像【乙】 都＝覩【甲】【乙】【丙】【丁】 𭷬＝𤚥【丙】 〔二引〕－【丙】 一＝二【乙】【丁】 〔者〕－【甲】 又＝叉【乙】【丁】 〔住〕－【甲】【乙】【丙】【丁】 （然）＋後【甲】【乙】【丙】【丁】 〔十〕－【乙】【丙】 大＝本【甲】 時＝昧【乙】 卽＝何【甲】 （本）＋性【甲】【乙】【丙】【丁】 謂＝爲【甲】【乙】【丙】【丁】 〔義〕－【丙】 〔被〕－【丙】 熟＝就【乙】【丙】 （以修大）ィ＋慈【原】，（以）＋慈【甲】【乙】【丁】 （可）ィ＋思【原】 〔是故〕ィ－【原】 （如）＋是【甲】 卽＝印【乙】【丙】 級＝及【乙】 〔乖〕－【甲】【丁】 雖＝離【甲】 止＝上【丙】 作＝住【乙】 〔諸〕ィ－【原】 〔佛〕－【乙】【丙】 證＝登【丙】 〔靑龍…經〕九字－【甲】【乙】 山林＝東塔ィ【原】 旦＝怛【丙】【丁】 〔略〕－【乙】【丙】【丁】 （入法…本）十字＝（法）【甲】【乙】【丙】【丁】 〔上靑…注〕十字－【甲】【乙】【丙】【丁】 （大中…記）五十二字＝（寬治六年十一月二十一日奉受）十四字【甲】，（嘉永三年三月一日於靜定房書了一校了，以同御本移點了天仁元九月十八日御房奉受了僧林寬之本）四十二字【乙】，（大唐國靑龍寺敎本）八字【丁】

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辦【CB】，辨【大】 辦【CB】，辨【大】 【CB】，【大】 辦【CB】，辨【大】

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